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国际儒学联合会会长刘延东在纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会闭幕式上的讲话2019/12/9

各位会员、各位理事、各位顾问、各位代表 女士们、先生们、朋友们:纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会就要落下帷幕了。在大家的共同努力下,会议开得圆满成功,可喜可贺!我代表新一届国际儒联领导机构,向各位专家学者,各位会员、理事表示衷心的感谢!

儒学与构建人类命运共同体——纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会观点综述(图)2019/12/6

2019年11月16日至19日,由国际儒学联合会、联合国教科文组织、中国孔子基金会主办,中国人民外交学会、贵阳孔学堂文化传播中心、济宁市人民政府协办的纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会在北京隆重召开。

中国儒学与构建人类命运共同体2019/11/25

今年(2019年)是孔子诞辰2570周年。国际儒学联合会、联合国教科文组织、中国孔子基金会联合举办纪念孔子国际学术研讨会。我有机会参加此盛会,深感荣幸。

立足新的历史起点 凝聚儒学界智慧力量 共同把儒学事业推向前进 纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会圆满举行2019/11/25

2019年11月16—19日,国际儒学联合会与联合国教科文组织、中国孔子基金会主办,中国人民外交学会、贵阳孔学堂文化传播中心及济宁市人民政府协办的纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会在北京举行。

纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨第六届国际儒联会员大会胜利闭幕(图)2019/11/20

2019年11月19日上午,纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨第六届国际儒学联合会会员大会学术研讨在北京圆满落下帷幕。国际儒联副会长赵毅武主持会议。中国孔子基金会、贵阳孔学堂、济宁市委市政府的代表们先后作了讲话,他们不仅对本次大会圆满成功表示祝贺,而且对儒学文化的历史贡献和当代价值作了充分肯定,同时还表示要以实际有效地行动推进儒学文化的研究和传播工作,不断实现儒学文化的创造性转换和创新性发展。

纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会圆满举行(图)2019/11/19

2019年11月16日至19日,由国际儒学联合会与联合国教科文组织、中国孔子基金会主办,中国人民外交学会、贵阳孔学堂文化传播中心及济宁市人民政府协办的纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会在北京举行。

国际儒学学术研讨会 研究时代重大课题(图)2019/11/19

2019年11月17日下午2时至19日上午进行国际儒学学术研讨会。会议的主题是"儒学智慧与构建人类命运共同体”。会议的第一个階段分8个大组,由国内外儒学专家分专题进行学术交流;第二个階段进行大会学术交流,并由大会执行主席对本次学术研讨会进行学术总结。

日本前首相福田康夫、埃及前总理沙拉夫、联合国前秘书长潘基文在纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会开幕式上的致辞(全文)(图)2019/11/18

2019年11月16日上午,纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会开幕式在人民大会堂举行。日本前首相福田康夫、埃及前总理沙拉夫分别致辞,联合国前秘书长潘基文发表视频致辞。现将他们的致辞全文刊发如下,供读者参阅。

孟子研究院应邀参加国际儒学联合会会员大会(图)2019/11/18

2019年11月16日,纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会在北京人民大会堂举行。王岐山代表习近平主席、代表中国政府,对会议召开表示诚挚祝贺。王岐山表示,新中国70年的辉煌成就,凝结着当代中国人民的辛勤和汗水,也凝结着中华文明的智慧和精华。开幕式后,孟子研究院专家学者陈来、李存山、王中江、梁涛、梁枢、孔德立等在主旨演讲和分组研讨阶段分别作主旨发言、主持分组研讨和研讨发言,在国际儒学领域发出了孟院声音。

国际儒学联合会刘延东会长会见福田康夫理事长(图)2019/11/18

2019年11月17日中午,国际儒学联合会会长刘延东会见国际儒学联合会理事长、日本前首相福田康夫。刘延东对福田康夫当选理事长表示祝贺。她指出,儒学不仅为中国传统文化之根,也是亚洲东方儒家文化圈的文化根脉之所在,其思想精华既是历史的,也是现实的。我愿与理事长一道,共同推动儒联事业向前发展,促进各国文明平等对话、交流互鉴、相互启迪,为解决人类面临的各种挑战提供启示借鉴,为构建人类命运共同体提供思想支持。

国际儒学联合会第六届会员大会、理事大会胜利举行(图)2019/11/18

2019年11月17日,国际儒学联合会第六届会员大会、理事大会在中国职工之家酒店举行。来自世界各地的国际儒学联合会会员、理事、顾问代表总计350余人参加此次大会。大会分四个阶段进行。会议第一阶段由国际儒学联合会第五届副会长梁承武主持,由会员大会审议并通过了第五届执行机构工作报告、财务报告以及章程修改报告。

国家前副总理刘延东当选国际儒学联合会第六届会长 河南省儒学文化促进会王廷信、魏涛分别当选新一届理事会顾问、理事(图)2019/11/18

2019年11月17日上午,国际儒学联合会第六届会员大会在北京中国工人之家隆重召开,来自海内外国际儒学联合会会员代表及有关嘉宾代表600余人出席。会议由国际儒学联合会副会长、韩国著名儒家学者梁承武主持,国际儒学联合会第五届会长滕文生作第五届执行机构工作报告。

推动儒学文化国际传播,促进文明交流互鉴——北京外国语大学参与筹办纪念孔子诞辰2570年国际学术研讨会(图)2019/11/17

2019年11月16日上午,纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会在人民大会堂举行。国家副主席王岐山、日本前首相福田康夫、埃及前总理沙拉夫、原国务院副总理刘延东等出席大会,来自世界各地的近800余名汉学家、专家学者参加了此次盛会。北京外国语大学作为纪念孔子诞辰2565和2570周年两次国际学术研讨会的重要参与筹办单位,为会议顺利召开作出了积极贡献。

中华人民共和国副主席王岐山:在纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会上的致辞(图)2019/11/17

各位嘉宾,女士们、先生们:很高兴出席今天的会议。我谨代表习近平主席,代表中国政府,对会议召开表示诚挚祝贺!向来自80多个国家和地区的朋友们,致以良好祝愿!2014年,习近平主席在国际儒联第五届会员大会上发表重要讲话,为弘扬儒学文化和一切优秀传统文化的思想精华,为推动不同文明的互学互鉴指明了方向。

河南省儒学文化促进会王廷信、魏涛应邀参加纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会(图)2019/11/17

2019年11月16日,河南省儒学文化促进会执行会长王廷信出席并讲话、河南省儒学文化促进会副秘书长魏涛应邀参加纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会在北京人民大会堂隆重召开。中国国家副主席王岐山代表习近平主席、代表中国政府,对会议召开表示诚挚祝贺。王岐山表示,新中国70年的辉煌成就,凝结着当代中国人民的辛勤和汗水,也凝结着中华文明的智慧和精华。

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批判偏见2020/3/27

人类都在各自的偏见中生活。各种偏见年深日久就成为真理。这种真理就占据了人们对客观事物的认识,也掩盖了存在的真实。偏见最深刻地影响着人们思维的维度和思维的内容。那么什么是偏见呢?

劳动是人的对象化过程2020/3/27

人是主观的动物。这是一般的界定。但是正因为如此,人的目的就是-----对象化。人的对象化进程就是生命本身。人把自身一开始就投入到世界之中,世界就是我的对象化对象。在我的世界中,自我不断投入到世界之中,才能认识世界,认识自己。这就是格物致知。世界是一个抽象的存在,物是具体的存在,人的对象化就是与物的关系,人在物的关系中建立自我的世界。这个世界是属于我的,我的世界。这才是是人的具体存在。人不能抽象的存在,人只能劳动中体验对象化对人的自身的消解,才能认识自己的能力,智慧,力量,局限性和优势是什么。

“有生于无”——道家哲学本体论的精彩巅峰2020/3/27

道家哲学蕴含了深刻的尊无、崇无、尚无的思想和精神,是终极追求的思维达到一定境界的体现。有与无,是肯定性抽象和否定性超越的辩证统一。老子“有生于无”的思想以及相关论述,既是中国传统哲学中“思想道统”的精髓,也与西方哲学中关于全一、太一、终极存在等价值理性的超越性思考相映生辉。无,是针对感知的超越,是以道家玄览的形而上思维认识本体;是针对有形的无形,从而探索关系实在;是针对局部的整体;是针对有限的无限;是针对名教的自然,从而揭示“自而然之”。通过对于老子“有生于无”思想与古今中外相关学说的比较和现代性诠释,有助于从本体论、认识论、价值论等视角深化对于道家哲学的理解,从而受到丰富的、具有现实意义的启迪。

从庄子到陶渊明:心不会被自然约束 也不会为自由束缚2020/3/27

美国密歇根大学中国艺术与文化教授包华石(Martin Powers),曾于1993年、2008年两次获得列文森奖,是世界顶尖的汉学家、中国思想与艺术史家。《西中有东》是包华石的首部中文专著,讨论了平等公正的社会理想和组织设计在前工业时代的中国和英国的发展演变。本文摘自该书的《从自然到“自由”》一节。

哲学是思想的舞蹈2020/3/27

爱因斯坦说“哲学是全部科学之母”,济齐鲁说“哲学是能医治心灵百病的药石”,埃西克斯说“哲学是指出真理的指南针、暗示真理的明灯”,黑格尔说“哲学是科学之王,科学从哲学得到他们的本质、概念和活力”,马克思说“哲学是时代精神的精华”……这些人把哲学捧上了天,他们像供奉神明一样将哲学供奉起来。

真实在常态之中2020/3/26

真实只有在司空见惯的事情,日常生活中才能表现。在极端情况下并不能见到真实。可是,人们习惯于在特殊性中寻找真实,这就错误了。因为常态是存在的最普遍的形式,只有在常态中人们才能看见真实是什么。但是人看不见常态的存在。孙子兵法说“常见则不疑”,孙子兵法是把计谋设施到日常行为之中。一般情况下,人们并不能风险常态的生活会有什么价值。可是在思想家和艺术家那里,常态恰恰表现了真实。日本的文学几乎没有什么特殊性的事件,而就在这样的常态中表达自己的思想。

读书思考2020/3/26

在解放碑步行街,新华书店是开放摆着书籍买。看了许多书都是打折卖的。但是想想自己的情况,现在每天就是在网上看看,哪有时间看纸质书?一想这些就不想买书了。因为现在根本没有事件读书。想起自己的在年轻的时候读书的经历,几百本书,都是在极其艰苦的情况下读的,世界文学名著,圣经,易经。而现在没有时间,主要是没有心情,还不能专心读书,心不在焉,时时被网络占去了时间,可惜,也可恨。现在怎么是这样过着?在论坛上像狗咬狗一样的胡扯,打发时间。这些事情都是无聊至极的。

什么是道?以及常道、非常道(图)2020/3/26

雅斯贝尔斯关于人类文明“轴心文明”的说法得到广泛认同,也有人形象地将那一时期称之为“生命的夏季”,而其中,古希腊文明鼎盛时代——以泰勒斯、阿纳克西曼德、阿纳克西美尼、毕达哥拉斯、巴门尼德、赫拉克利特、恩培多克勒、德谟克利特、阿那克萨哥拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德……一串响亮的名字为标志的哲学辉煌的时代——更是被称之为黄金时代。从那里开掘出来的“哲学黄金”成批量地闪烁着亘古不息的熠熠光彩。

我的人生哲学——善良2020/3/25

善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中,在阶级斗争中,在各种各样的人际关系中,利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。

海德格尔对《道德经》的理解和接受2020/3/25

海德格尔对老子思想的理解运用以及他对《道德经》的翻译这一事实,一直都是海德格尔研究领域的重要主题。但海德格尔在这些过程中具体运用和涉及到《道德经》的哪些德语译本,却一直没有被明确地考证和确认。本文经考证发现,海德格尔对于德国当时所能接触的重要《道德经》译本都有参照,主要有施特劳斯译本、卫礼贤译本、乌拉译本和乌伦布鲁克译本;明确引用过的有施特劳斯译本中的段落;在运用翻译《道德经》第11章时主要参照施特劳斯和乌拉译本,等等。最重要的是,海德格尔从未拘泥于已有德语《道德经》译本的主旨和文本,而是综合其他主要的几个译本基础上进行自己的理解与改动,使老子的核心思想成为他自己思想和文本的一部分。而在翻译《道德经》第11章时进行了较为强烈和明显的现象学与存在论的解读,最终呈现出与其他德语译本完全不同的面貌。海德格尔的这种理解和翻译一定程度上影响后来德语《道德经》的翻译,也对中国学界继续诠释和建构老子思想有巨大启发意义。

穆斯林内讧简史2020/3/25

穆斯林出演的这种喜剧颇有渊源,穆罕默德翘辫子后,没过多久穆斯林就开始内讧,先知的女婿兼义子阿里,外孙侯赛因先后死于自己人之手,伊斯兰分裂成逊尼和什叶两派,并开始打内战。

神学反思:论偶像崇拜与人的孤独2020/3/25

奥古斯丁在其巨著《论三位一体》的开篇,首先批判了三种认识上帝的错误方法。这些错误方法涵盖了一切假神的真正来源。即无论他们在表面上有多大的差异,本质上他们都出自人对自身的描摹和凭空的揣测。古往今来,人最热衷的事情之一就是造神,所以世界上充斥着各样的神祗。

活在当下2020/3/24

外面下雨了,坐于飘窗上,读林清玄先生的散文集。里面有一篇文章说到,在先生小时候他父亲有一片树林子,他和他的兄弟每天天没亮就得去林子里把落叶扫干净才能去上学。

生活哲学2020/3/24

午后,阳台上的酸薇草花又陆陆续续的开起来了。这种小花,是阳光睛好天才会开的,像荷,朝开暮合,来来回回三几天,也就谢了。朴素的生命,却也强大,如今阳台上几乎每一个花盆里都有它的身影了。

解构主义2020/3/24

假恶丑都是存在的负面,是相对于人类历史阶段而言的负面。这些负面对于现实的人的影响力是很大的。在孔子时代看到的负面----礼崩乐坏。这直接导致了孔子对那个时代的彻底的否定,但是孔子的注意力因此后移,克己复礼,回复周朝的各种礼仪制度。从一个负面的否定中转向复古筹建。

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