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用马克思主义的立场、观点和方法认识宗教——“新时代中国宗教学理论与前瞻”高层论坛暨2019年中国宗教学会年会综述2019/9/6

2019年8月24日至25日,“新时代中国宗教学理论与前瞻”高层论坛暨2019年中国宗教学会年会在南开大学津南校区召开。本次年会由中国宗教学会、中国社会科学院世界宗教研究所主办,南开大学宗教文化研究中心承办。与会专家学者运用马克思主义宗教观,围绕新时代中国特色社会主义宗教理论研究、中国宗教学的现状与未来、宗教中国化研究、佛教研究、宗教与人文精神、宗教哲学、宗教社会学、宗教学理论创新、宗教比较研究、宗教历史研究、中国宗教的现状与治理等主题,展开热烈讨论。

中国宗教学会成立乡村宗教研究专业委员会2019/9/3

在日前举行的2019年中国宗教学会年会上,中国宗教学会宣布成立乡村宗教研究专业委员会。 “乡村宗教是乡村文化的一个组成部分,加强对乡村宗教的研究,将有利于乡村振兴的顺利实施。”提出申请成立乡村宗教研究专业委员会的中国社会科学院世界宗教研究所《世界宗教研究》杂志编审李建欣说。

云南省社会科学院宗教研究所萧霁虹所长应邀参加“新时代中国宗教学理论与前瞻”高层论坛暨2019年中国宗教学会年会(图)2019/9/2

2019年8月24-25日,“新时代中国宗教学理论与前瞻”高层论坛暨2019年中国宗教学会年会在南开大学津南校区召开。本次年会由中国宗教学会、中国社会科学院世界宗教研究所主办,南开大学宗教文化研究中心承办。中国社会科学院世界宗教研究所所长、中国宗教学会常务副会长兼秘书长郑晓筠,中国宗教学会常务副会长曹中建,中国宗教学会副会长傅有德、晏可佳,国家宗教局《中国宗教》杂志社社长刘金光,北京市宗教局原副局长季文渊,天津市民族和宗教事务委员会副主任刘佩年,南开大学党委副书记杨克欣出席开幕式,会议由南开大学哲学院院长翟锦程主持。

恒源祥应邀出席2019年中国宗教学会年会(图)2019/8/27

2019年8月23-25日,“新时代中国宗教学理论与前瞻”高层论坛暨2019年中国宗教学会年会在天津南开大学津南校区举办。恒源祥北京公司副总经理刘晓今代表集团应邀出席此次会议。中国社会科学院世界宗教研究所所长、中国宗教学会常务副会长兼秘书长郑晓筠,南开大学党委副书记杨克欣,天津市民族和宗教事务委员会副主任刘佩年出席活动开幕式。本次活动邀请嘉宾及学者共计70余人。

【中国宗教学术网】“新时代中国宗教学理论与前瞻”高层论坛暨2019年中国宗教学会年会在南开大学召开(图)2019/8/26

2019年8月24日,“新时代中国宗教学理论与前瞻”高层论坛暨2019年中国宗教学会年会在南开大学津南校区召开。本次年会由中国宗教学会、中国社会科学院世界宗教研究所主办,南开大学宗教文化研究中心承办。

“新时代中国宗教学理论与前瞻”高层论坛暨2019年中国宗教学会年会南开大学举行(图)2019/8/24

2019年8月24日,“新时代中国宗教学理论与前瞻”高层论坛暨2019年中国宗教学会年会在南开大学津南校区举行。中国宗教学会常务副会长兼秘书长、中国社会科学院世界宗教研究所所长郑筱筠,中国宗教学会常务副会长曹中建,中国宗教学会副会长傅有德、晏可佳,国家宗教局《中国宗教》杂志社社长刘金光校友,北京市宗教局原副局长季文渊,天津市民族和宗教事务委员会副主任刘佩年,南开大学党委副书记杨克欣出席了开幕式。开幕式由哲学院负责人主持。

“新时代中国宗教学理论与前瞻”高层论坛暨2019年中国宗教学会年会在南开大学召开(图)2019/8/24

2019年8月24日上午,“新时代中国宗教学理论与前瞻”高层论坛暨2019年中国宗教学会年会在南开大学召开。论坛由中国宗教学会、南开大学宗教文化研究中心、中国社会科学院世界宗教研究所联合主办,南开大学宗教文化研究中心承办,来自全国各地70多位专家学者出席。南开大学哲学院院长翟锦程主持了开幕式。

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陕西省宝鸡市法门寺佛学院隆重举行2017届毕业典礼(图)2017/7/20

陕西省宝鸡市关中塔庙法门寺,教旗迎风招展,塔铃声声清脆,炎热夏季一片清凉地,位于法门寺里的法门寺佛学院2017年7月20日隆重举行2017届毕业典礼。中国佛教协会会长、法门寺佛学院院长学诚大和尚勉励毕业僧“不忍圣教衰,不忍众生苦”,不断累积戒定慧功德,发起大悲心,发起大菩提心,成就佛教大业。

莆田《广化寺志》《百年广化》编撰 史料征集中(图)2017/6/23

记者2017年6月22日获悉,在中国佛教协会会长学诚法师的指导下,莆田广化寺正着手编撰《广化寺志》和《百年广化》两本具有里程碑意义的文献类书籍,即日起面向社会征集2016年以前与广化寺相关的老照片、古籍文献、报纸杂志以及各种历史实物等。除了向外征集,来自北京龙泉寺、莆田广化寺的编撰团队也向各地档案馆、图书馆以及老一辈作家等收集有关资料。

重思麦克斯·缪勒与宗教学2017/3/28

缪勒的开创性在于他以其声望与扎实的学术成果在人文学术界开辟了平等研究各宗教的宗教学研究,并为宗教学的现代学术合法性提供了不可替代的历史性背书,使得宗教学研究在现代大学学科建制中赢得了一席之地,从而帮助人们深化了对宗教本身以及诸多宗教传统与文化、社会、经济等关系的理解。

真理和游戏2012/7/24

1、一种分类,存在着三种真理观:一种认为真理是人类彼岸的东西,人类可以靠近,但休想得到它;另一种认为真理很难得,但可被少部分人类掌握,这部分人拥有着很大的特权,他们能够以大幸福为由,掌控其他人的生存;还有一种认为真理是一种十分容易得到的东西,真理并非不重要,但真理并非那么难得那么伟大。

真理和游戏2012/7/24

1、一种分类,存在着三种真理观:一种认为真理是人类彼岸的东西,人类可以靠近,但休想得到它;另一种认为真理很难得,但可被少部分人类掌握,这部分人拥有着很大的特权,他们能够以大幸福为由,掌控其他人的生存;还有一种认为真理是一种十分容易得到的东西,真理并非不重要,但真理并非那么难得那么伟大。

真理和游戏2012/7/24

1、一种分类,存在着三种真理观:一种认为真理是人类彼岸的东西,人类可以靠近,但休想得到它;另一种认为真理很难得,但可被少部分人类掌握,这部分人拥有着很大的特权,他们能够以大幸福为由,掌控其他人的生存;还有一种认为真理是一种十分容易得到的东西,真理并非不重要,但真理并非那么难得那么伟大。

真理和游戏2012/7/24

1、一种分类,存在着三种真理观:一种认为真理是人类彼岸的东西,人类可以靠近,但休想得到它;另一种认为真理很难得,但可被少部分人类掌握,这部分人拥有着很大的特权,他们能够以大幸福为由,掌控其他人的生存;还有一种认为真理是一种十分容易得到的东西,真理并非不重要,但真理并非那么难得那么伟大。

真理和游戏2012/7/24

1、一种分类,存在着三种真理观:一种认为真理是人类彼岸的东西,人类可以靠近,但休想得到它;另一种认为真理很难得,但可被少部分人类掌握,这部分人拥有着很大的特权,他们能够以大幸福为由,掌控其他人的生存;还有一种认为真理是一种十分容易得到的东西,真理并非不重要,但真理并非那么难得那么伟大。

真理和游戏2012/7/24

1、一种分类,存在着三种真理观:一种认为真理是人类彼岸的东西,人类可以靠近,但休想得到它;另一种认为真理很难得,但可被少部分人类掌握,这部分人拥有着很大的特权,他们能够以大幸福为由,掌控其他人的生存;还有一种认为真理是一种十分容易得到的东西,真理并非不重要,但真理并非那么难得那么伟大。

香港的天人合一亭2012/7/9

2012年7月4日至10日,第九届中美欧暑期宗教学高级研讨班暨第三届宗教社会学教师进修班在香港中文大学崇基学院中国宗教与社会研究中心举办。

中国人民大学2011年度宗教学奖学金 颁奖典礼隆重举行 2011/12/29

12月29日,中国人民大学2011年度宗教学奖学金颁奖典礼隆重举行。本年度宗教学奖学金包括 “慈心励志助学金”、“弘愿宗教研究奖学金”、“华岩宗教研究奖学金”和“夏坝国际佛学奖学金”等4个奖项,合计金额14.5万元,获奖人次153。获奖学生以中国人民大学为主,同时包括了北京大学、中国政法大学、中央民族大学、北京外国语大学、德国莱比锡大学和美国哥伦比亚大学等。

第8届中美欧暑期宗教学高级研讨班有感 2011/7/12

何谓“不得设立国教”?

禅宗的宗教学价值2011/5/31

2011年5月14至15日,“首届河北赵州禅、临济禅、生活禅学术论坛”在石家庄召开。这个论坛再次激起我写写禅宗的宗教学价值的冲动。在近来的教学与科研中,我逐渐意识到,就目前存在的世界诸宗教而言,以惠能为代表的中国禅宗代表了宗教的最高型态。倘若与西方哲学与神学思想对话,禅宗就是康德所期待的纯粹理性宗教。

宗教或宗教学研究的“上海模式”2011/3/29

一般而言,宗教或宗教学的研究均非单一学科及其理论方法所能承担的一门事业。它理所当然的,以宗教哲学、宗教历史、宗教社会学、政教关系乃至宗教与法律、宗教与经济等宗教研究为其主要内容。因为,宗教之存在与发展也是一个社会子系统、甚至是一个相对独立的社会价值信仰结构的存在与发展的重大问题。为此,上海社科界的宗教或宗教学研究,就其主要特征而言,也不外乎是在上述各个学术领域中的一定侧重,同时也在其中形成了上海宗教或宗教学研究特色或研究模式。这就是宗教历史、宗教社会、宗教国际关系方面的研究特色。

旧文:《天下无贼》的宗教学解读2011/1/8

2005年贺岁片《天下无贼》票房超亿,取得了巨大成功。在众多的影评中,似乎有意无意地,大家都忽略了故事的思想纽结,这就是宗教。在我的阅读中,只有一篇网上文章谈到这一主题,题目叫《与佛的一次美丽邂逅——天下无贼的主题意蕴》(夏草),认为影片反映了放下屠刀、立地成佛的中国佛教思想。这是一个深刻的解释。然而不仅如此,我以为《天下无贼》融合了儒释道三教的思想精华,其故事的支点是佛教的业报论与儒家的孝道观,以及道教的赤子情怀。这些宗教元素,在深化影片思想性的同时,也使其拥有了更普世性的符号形式,能够为更广大地区的受众所接受。

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