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《苏格拉底与阿里斯托芬》(图)   2020-01-21   

本书是列奥 施特劳斯的晚期作品,通过对苏格拉底与阿里斯托芬这两位思想史人物的碰撞来理解“诗与哲学之争”这一古老问题,并重新提起古典政治哲学这一伟大传统。本书分为两个部分:第一部分解读《云》,第二部分解读所有的阿里斯托芬的谐剧。 【详细内容】
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《苏格拉底问题与现代性》(图)   2020-01-21   

施特劳斯接手审理尼采对苏格拉底提出的指控,并得出与尼采相反的结论:西方现代性恰恰是由于西方哲人不再理会或不再能理解苏格拉底问题的结果——从现代性问题出发,尼采提出了“苏格拉底问题”;同样从现代性问题出发,施特劳斯却通过重审“苏格拉底问题”看清了现代性问题的深远本相,并由此找到了超克现代性方案的方案。 【详细内容】
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《色诺芬的苏格拉底言辞》(图)   2020-01-21   

施特劳斯对色诺芬的关注,属于“醉翁之意不在酒”,色诺芬不过是他理解古典思想的一个重要通道。施特劳斯想通过色诺芬来理解苏格拉底,因为“政治哲学的伟大传统源于苏格拉底”。于是,色诺芬这本讲述家长里短的书,就成了一部政治哲学的重要著作。齐家有如治国,同时也是治国的基础。施特劳斯细腻解读背后总是潜藏着宏大的关怀——他相信,“一个人也可以通过一读再读色诺芬,对我们的时代有所发现”。 【详细内容】
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唐吉可德的人性意义   2020-01-21    推荐

塞万提斯·萨维德拉,西班牙小说家,戏剧家,诗人。因撰写讽刺人类荒唐之举的《堂·吉诃德》(1605年和1615年,共两卷)而闻名于世。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家,被称为“现代小说之父”,评论家们称他的小说《堂·吉诃德》是文学史上的第一部现代小说,同时也是世界文学的瑰宝之一。2007年5月22日,西班牙Antena 3评选““历史上最重要的西班牙人”,结果他名列第2位。 【详细内容】
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《柏拉图式政治哲学研究》(图)   2020-01-19   

《柏拉图式政治哲学研究》内容简介:施特劳斯以这部临终文集向我们展示出他的真实身份:他是历代思想大家的学生,而非老师。这位学生有资格成为我们的老师,不仅因为他以自己一生的思索告诉我们,要在历代思想大家中辨识出真正的老师极为艰难,而且因为他告诉我们,正确的政治哲学为什么是柏拉图式的三和弦,而非现代式的三和弦(柯亨-尼采-海德格尔)——如果现代智识人不首先自我审查和认清自己的德性问题,任何急切地想要解决当下现实问题的政治关切都是自由、太过自由了。 【详细内容】
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中山大学哲学系李逸超研究员《黑格尔承认理…   2020-01-17    推荐

这里所涉及的是黑格尔在其《精神现象学》中所完成的承认理论。他在《实在哲学(1805/06)》的早期承认理论,我将不予讨论,因为阐释者如哈贝马斯和霍耐特已然凭借其广大且足够的兴趣而涉入其中。相较于实在哲学中的承认理论,黑格尔在《精神现象学》和《哲学全书》的“现象学”部分所讨论的承认理论,却并未被返本归根且深入细节地加以阐释。据黑格尔自己的观点,现象学之定位在不同时期是不一致的(Pippin 2008, 13)。 【详细内容】
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论康德对义务体系的划分   2020-01-17   

学界对康德哲学对自我的完全义务的归属问题存在争议。有的学者认为,康德最终放弃对自我的法权义务,德性论中对自我的完全义务也不是严格的德性义务。这种争议涉及对康德义务体系划分的理解。康德之前的义务学说对自我义务的强调、对完全义务和不完全义务的划分,构成理解康德义务学说的语境。在1793年的《伦理学讲义——维格兰提伍斯》中,康德提出一些在《道德形而上学》中没有详述、但有助于理解他对义务体系划分的说法:理性的立法的关键是普遍法则,法权学说和德性学说分别是理性对外在行动和内在准则的规范性要求;对自我的完全 【详细内容】
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卢梭与作为哲学问题的自恋   2020-01-17   

自恋不仅是一个精神分析学的专门术语,它还关乎一直潜藏于哲学史中的主体设定及其合法性的问题。这两个方面都集中体现于卢梭的关于自我、语言和他者的多样化的文本之中。这既标志着赢得一种个体性的必要重返,也暗示着一种固守其中的危险。因而,我们需要对这一概念进行转换或限定。在卢梭那里,自恋首先体现为自恋(amour-propre)与自爱(amour de soi)的根本区分。由此,卢梭衍生出一系列的解决方向,但它们并不能被完全还原为心理学或伦理学的范畴。 【详细内容】
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从表象到会话实践——罗蒂语言实用主义析论   2020-01-16   

西方哲学传统中一直存在实在论和反实在论之争,伴随争论的是知识基础、语义来源等问题。争论各方都无法彻底驳倒对方。在知识构建上,弗雷格、罗素试图用现代逻辑技术清除心理主义,却预设了各种非推论的“所与”。罗蒂坚持治疗型的哲学立场,反驳实在论及其相关问题,发展出新的语言观。在罗蒂那里,语言就是本体,世界即语言,其语言实用主义消解了形而上难题,指向运用语言进行会话的社会实践。 【详细内容】
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康德的“理智直观”   2020-01-14   

在人类知识中包含着两个基本要素,即直观和概念。康德认为二者是既相互联系又相互独立的。联系性表现为一切经验性的概念都不过是一个“共同标志”的集合,而这些共同标志是建立在感性直观的基础上的;独立性表现为知性不能直观,感官不能思维。 【详细内容】
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康德哲学中实在谓词难题的解决   2020-01-13   

在康德哲学中,实在谓词难题由以下命题构成:1.存在等于实存;2.实存是综合命题的谓词;3.所有综合命题的谓词是实在谓词;4.存在不是实在谓词;5.所以,存在既是实在谓词,又不是实在谓词。为了化解这种矛盾,目前学界有两种解决方案,一种是否定命题1,认为存在不同于实存;另一种是否定命题3,认为实在谓词是分析命题的谓词。然而,它们都难以成立,因为存在和实存在充当谓词时是一回事,实在谓词是综合命题的谓词。本文同样否定命题3,但通过区分实在谓词和现实谓词来解决。实在谓词是客观综合命题的谓词,现实谓词是主观 【详细内容】
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自由与罪恶——康德、萨德与启蒙辩证法   2020-01-13   

萨德是启蒙道德让人讳莫如深的“同路人”,而揭示其与启蒙道德尤其是康德道德哲学之间隐秘的亲缘关系,成为二十世纪激进哲学的一个重要理论主题。这种尝试是从霍克海默和阿多诺的启蒙辩证法开始的。霍克海默和阿多诺聚焦康德实践理性的形式性及其在行为内容上导致善和恶的同等可能性,提出在道德的形而上学建构的反面同样存在罪恶的形而上学建构的可能性,而这正是萨德创作的方向,并且其资源根植于西方形而上学传统的核心。通过将康德和萨德等量齐观这个惊人之举,霍克海默和阿多诺找到了批判西方道德理性和启蒙道德的绝佳切入点,这一主 【详细内容】
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《黑格尔导论》(图)   2020-01-10   

本书涵盖了黑格尔成熟哲学体系的各个领域:历史哲学、逻辑学、现象学、自然哲学、政治哲学、美学和宗教哲学,并将黑格尔的思想与路德、笛卡尔、康德、牛顿及库恩等思想家联系起来,对黑格尔作品提供了透彻且独特的解释。霍尔盖特将自由概念作为黑格尔思想的核心,将黑格尔的逻辑学解释为对一种自由的(无预设的)真之逻辑的构想,将黑格尔的自然哲学和精神哲学解释为对自由在自然—人类历史中逐渐实现之历程的揭示。在此视角下,霍尔盖特深入考察了黑格尔对艺术和宗教的构想,更对以往被忽略了的黑格尔自然哲学予以特别的关注。他的研究清 【详细内容】
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第五届全国古希腊罗马哲学大会邀请函(图)   2020-01-10    推荐

为了进一步推动古希腊罗马哲学研究的发展,加强国内研究者的学术交流,中华全国外国哲学史学会古希腊罗马哲学专业委员会和中山大学哲学系拟于2020年4月25至26日在中山大学(广州)举办“第五届全国古希腊罗马哲学大会”,会议主题为“古代哲学的问题与方法”。会议将邀请相关领域的学者担任主持人与发表人,探讨有关西方古代哲学中的形而上学、知识论、伦理学、自然哲学、政治哲学等相关议题。诚挚邀请阁下届时前来参加会议,分享您的研究成果。 【详细内容】
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论康德的崇高概念及其道德心理学疑难   2020-01-09   

在康德的美学与实践哲学中,“崇高”概念一直发挥着重要的作用,但是,本文将指出,从道德心理学的角度加以考察,“崇高”概念却因其自身的多重性与复杂性而导致诸多理解上的困难,主要是,崇高感是愉悦的还是不愉悦的?而与这一问题直接相关的是:作为道德情感的“敬重”究竟是一种怎样的心理感受?或者说,道德行为者应该是快乐的还是痛苦的?本文首先通过考察美与崇高的关系,指出二者对于道德情感具有同等的促进作用;其次,针对崇高感与道德情感的复杂关系,指出必须认识到二者的本质性区别;第三,就其道德动机与情感体验而言,综合 【详细内容】
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