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半神半人前提下的《周易》   2020-04-03    推荐

人类要知道理性范畴之外的事情是不可能的,要达到这样的目的,只能在人类之外寻求智慧。所以周易的作者伏羲就是半神半人的人。半神半人是对人的理性困境的解脱。既然人不可能知道理性范畴之外的一切,那么就改变主体---半神半人----这样,人的理性不能解释的事情就可以解释了。从认识论中,我思故我在是人的范畴,人只能认识自己能认识的一切。 【详细内容】
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人能弘道非道弘人——论中国古代关于人的发…   2020-04-03   

从我国历史看,中华文化持续绵延5000多年,没有中断自然发展进程,并长期居于人类各文明的历史前列。这在当今世界可谓独一无二,绝无仅有。中华民族由炎黄部族,发展为夏人、商人、周人,成就华夏族群,进而构成华人族群的发展主线。华人族群,也称中华民族共同体。 【详细内容】
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“轴心时代”的概念与中国哲学的诞生   2020-04-02   

“轴心时代”本身是一个西方思想家的理论假设,而非事实性概念,用来说明公元前6~4世纪时希腊文化的某些特征在东方文化中也同步发生,以证明人类文明具有共同的特征。这个概念本身的西方中心论倾向及其内在的种种其他问题,在最近几十年已经有不少西方学者指出。然而,许多华人学者却依然将其作为一个事实性概念来论述中国哲学的诞生,不免是“削”中国本土思想之“足”,以“适”他们理解的西学之“履”。本文在梳理此一概念的来龙去脉及其种种问题的基础上,以余英时近年的有关论述为例,来阐明上述观点。 【详细内容】
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“国际儒学论坛·2016”会议综述   2020-04-02   

2016年12月2~3日,“国际儒学论坛·2016”在中国人民大学隆重举行,会议主题是“儒家视域中的家国天下”。来自海内外知名专家学者一百四十余人参加了会议,并围绕会议主题展开了热烈的讨论,在传统与现代之间探寻家、国、天下的真实意蕴。 【详细内容】
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“性无善恶”与“穷理尽性”——苏轼的《中…   2020-04-02   

“中庸”是儒家哲学的基本概念,苏轼的诠释则是对以前思想的继承与发展,其发展之处为从本体论的高度来诠解《中庸》。他认为舜、禹、皋陶之所以能够达到“中庸”的境界,是因为他们能够“穷理尽性”。所谓“穷理尽性”,就是认识、体察“道”之大全,而此“道”是宇宙之本原、本体。若能体道,就能“道济天下”。由此,苏轼既论证了达到“中”的可能性和必要性,又论证了“内圣”与“外王”的合一。当然,因苏轼理论自身的不足,其《中庸》诠释被理学家所超越是必然的。 【详细内容】
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老子无为哲学中珍贵的反异化思想(图)   2020-03-31    推荐

中国传统文化和哲学史上有一个十分奇特的现象:老子及其学说曾受到高度评价,甚至传播到海外之后,西方哲学家也对其倍加赞赏;但另一方面,老子哲学也受到许多诟病,更存在种种误读、误解。 【详细内容】
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1985年中国敦煌吐鲁番学术讨论会召开   2020-03-31   

8月3日至9日,来自全国十八个省、市、自治区和日本、美国、印度、土耳其及香港地区的敦煌吐鲁番学专家、教授、科研工作者和新闻出版界人士约160人云集新疆乌鲁木齐市,参加第二次中国敦煌吐鲁番学术讨论会。 【详细内容】
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阳明心学的精神   2020-03-31   

王阳明心学是以主体精神为核心,以平民精神、启蒙精神、淑世精神等为基本元素的有机的精神整体。平民精神、启蒙精神、淑世精神乃是主体精神(良知、道心、本心)的具体展开,因而阳明心学的精神是充满实践意义的人文关怀。但阳明心学的精神在实践过程中不能不为时空所限,也不能不为主体所限,所以阳明心学精神的价值必须在不断突破有限中成长,这样才能继续生发其现代意义。 【详细内容】
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三冒以成“吾”——方以智论哲学主体的展开   2020-03-31   

方以智在“吾”的追问中寻找哲学主体的原点,以天地交之乂、二乂交之爻为基础,由因声起义的音韵学内在关联,从悟与觉(密冒)、孝与效(显冒)、学与教(统冒)三方面诠释主体、展开主体;进而以“藏悟于学”纠正阳明后学左派的荡肆流弊,由此呈现出哲学主体蕴涵的丰富内容以及方以智对于阳明学发展出路的指引。 【详细内容】
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【新著】《朱子学年鉴2018》出版(附编…   2020-03-30    推荐

《朱子学年鉴》是朱子学会主办的文献性、资料性学术年刊。2018卷力求如实反映2018年朱子学界的研究现状,让广大专家、学者和读者更全面、更深刻地了解和把握当今朱子学研究的重大事件、重要问题和主要趋向。 【详细内容】
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商丘师范学院庄子与道家文化研究中心成员2…   2020-03-30   

商丘师范学院庄子与道家文化研究中心成员2015-2017年科研成果(获奖)。 【详细内容】
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让西方读者了解真正的《道德经》(图)   2020-03-30   

荷兰汉学家戴闻达(J.J.L.Duyvendak 1889年-1954年)的《道德经》英译本(1954年)是《道德经》西译史上的名篇。这部作品充分借鉴了民国时期学者的研究成果,以其对《道德经》通行文本的“批判性重构”而独具一格。戴闻达不仅提倡对《道德经》作“历史的诠释”,而且能够娴熟利用西方现代语言学研究方法研究《道德经》。尽管在简帛《老子》出土后,戴闻达对传世本《老子》文本的处理和对其产生时代的判断已失去原有的光彩,但是戴闻达译本在西方“老学”上的地位不容忽视。 【详细内容】
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为天地立心 提升精神生命的高度   2020-03-30   

新冠肺炎疫情发生后,以习近平同志为核心的党中央高度重视、科学决策,始终把人民群众的生命安全和身体健康放在第一位,迅速启动联防联控机制,在党的集中统一领导下,全国人民团结一心,有效遏制了疫情的蔓延和传播。人类社会发展的历史,就是一部人与瘟疫斗争的历史,只要人类社会存在,这种斗争就会持续下去。任何事情都有一个发生、发展和衰亡的过程,此次疫情的发展也是如此。 【详细内容】
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儒家仁爱与人类命运共同体   2020-03-30   

“岂曰无衣,与子同袍。”“青山一道同云雨,明月何曾是两乡。”在新冠肺炎病毒肆虐全球的当下,这些充满人文关怀的诗句犹如狂风暴雨之后一道夏日的阳光,温暖人心!病毒是人类共同的敌人,在无情的病毒面前,人类跨越国家和种族差异,同舟共济,以博爱之心携手共同抵御病毒。基督教谈“博爱”,佛教倡“慈悲”,儒家言“仁爱”。尽管各种哲学与文化形态存在宗教和历史文化的差异,但在关爱生命、敬畏生命、敬畏大自然方面,却是殊途同归。人类命运共同体应该建构在全人类共同认可的道德基础和价值信念基石之上。“爱人类”是儒家“仁爱” 【详细内容】
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依于仁义 守望相助——由“伯牛有疾”说起   2020-03-30   

新冠肺炎病毒来袭,举国奋起抗疫。宅居闭户的日子里,必闻“窗外事”,且读诸如《论语》之类“圣贤书”。《论语》中不乏直面病疫的鲜活事例,兹由“伯牛有疾”说起。《论语·雍也》载:“伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:‘亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!’”疫情防控的日子里,反复品味其内涵,感慨于师徒情深,感动于其中所包含的尊重与关爱之心。 【详细内容】
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