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道德存在的普遍性维度及其界限--朱熹对孟…   2020-02-21   

孟子道德哲学突出个体主体性及其完善,而在人的普遍本质与普遍道德原则上有着晦暗不清之处。朱熹从认知主义立场出发,将人性“理化”为普遍而超越的规定性,并将道德规范“理化”为形上的普遍原则,由此化解了孟子道德哲学中的自任心性之流弊。同时,在认知取向下,朱熹突出了“思”的独立性展开及其对于道德生存的积极意义;进而将认知的主体、道德的主体、道德的规范等加以条分缕析,对孟子道德哲学起到了廓清作用。不过,由于性、善、义、思等都被引向抽象普遍而超越之物,活生生的现实道德生存活动便被湮没了。由此,孟子道德哲学中的 【详细内容】
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《庄子哲学新解》出版   2020-02-21   

郭勇健著《庄子哲学新解》一书由社会科学文献出版社2018年11月出版。作者认为,一般而言,老子智慧,庄子逍遥;然而庄子未必不智慧,老子未必不逍遥。历代儒家学者对道家思想定义不一,新儒家的心学倾向则影响了诸多学者形成庄子诠释的“心学范式”。作者抛开国学、儒学对庄子哲学解读的成见,从现象学的角度对《庄子》内七篇进行重新解读,使庄子思想中的身体哲学之因素,从潜在状态过渡到显在状态,改变了对庄子的传统认识和固定认识(“心学”)。 【详细内容】
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“周革殷命”与传统政治哲学的确立与更新—…   2020-02-20   

"以民为本"作为中国传统政治哲学的核心原则,近代以来常被人们质疑,即认为它与现代民主观念和民主制度不能相容。民本原则诞生于"周革殷命"这一历史事件中,周人通过对天命、德与民情三者关系的探究,确立了"以民为本"的政治价值与准则。而近代之所以存在对民本原则的质疑,在于中国历史上曾经与民本观念关联在一起的制度设计是"立君保民"。尽管"立君保民"已然从现代中国人的制度考量中退出,但由于人们误将其与民本原则看成了一回事,便导致了这一误会。 【详细内容】
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董仲舒王道视野下的人性善恶论   2020-02-20   

与先秦儒家人性论多从人的完善角度出发立论不同,董仲舒的人性论是为了王道政治的实现。董仲舒认为,人性包含善恶两个方面,而这是由天道的阴阳决定的。天道是王道的形而上基础,但却并不具有实在的地位,因此,天道要实现王道政治就必定要落实到人上,而由天道决定的人性因而也就不能是尽善的。这一论说的目的是给王者留下施政的空间。 【详细内容】
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论盐铁会议的四重逻辑   2020-02-20   

盐铁会议发生在西汉中期,它是以桑弘羊为首的政府官僚与贤良文学等民间人士就盐铁专营政策存废等问题展开的一场著名辩论。从现实层面看,贤良文学主张农民和商人各奉其业有其合理性,但忽视了豪门对农民的兼并、掠夺,会造成"国与民俱贫,而官独富";而桑弘羊等人主张国家垄断,则又会导致"国富民穷"。在价值观层面,贤良文学秉持重义轻利原则,这可能会扼杀追求功利的进取精神;而桑弘羊等人虽然肯定了人的功利性诉求,却忽视了利之诉求须以义为前提。盐铁会议的结果虽然是盐铁政策基本保持不变,却助长了儒家道德理想主义的泛滥,并 【详细内容】
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析论《仪礼·士冠礼》中的一处注疏两歧现象…   2020-02-20   

“疏不破注”是清代学者对于义疏之学通例的概括。然而在实际经说中,经疏破注的例子并不少见。以往学者更为关注经疏有意破注之处,而对另一类破注经疏关注不够。这类经疏留意到注文内容与经文结构之间存在一定矛盾,只能依违于经文、注文之间,用隐晦的方式破注。对《仪礼·士冠礼》中的“摈者”身份,郑玄注与贾公彦疏之间即有异说。辨析此处异说产生的原因,可以看出经注同时作为阐释者与被阐释者的双重身份,也可以更好把握经书注疏包含二次阐释的文本结构与学术特色。 【详细内容】
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谶纬与古文经学关系之再检讨——以刘歆为中…   2020-02-20   

从思想内容来看,谶纬与今文经学关系更为密切,而其与古文经学的关系则给人以相互敌对的印象。其实,谶纬与古文经学的关系非常复杂。在东汉之前,古文经师对于谶纬基本上持赞同态度,在思想上还影响了谶纬,如刘歆的很多思想在谶纬中都有体现。王莽一方面利用“符命”和谶纬为自己篡夺政权积极制造舆论,另一方面在政治改制上则主要依靠古文经学。到了东汉,谶纬取得了“国宪”的地位,虽然遭到一些古文经师的批评,但由于其不可置疑的地位,古文经师也积极从图谶中寻找资源以争取上层的认可。 【详细内容】
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孟子已明言“大义”和“微言”吗?——论皮…   2020-02-20   

“大义”和“微言”本无固定的内涵和指代对象,也没有公认的标准规定如何使用它们。皮锡瑞提出了一个有别于前人的说法,认为“大义”指“诛讨乱贼以戒后世”,而“微言”指“改立法制以致太平”。他的举证主要是《孟子》,但《孟子》两段有关《春秋》的记载都不足以印证其说。这一观点不仅论证错误,而且偏袒《公羊》以贬抑异己,不是真正可以接受的学术定论。 【详细内容】
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深刻认识人与天地万物的关系——谈疫情与人…   2020-02-19   

当下,人们普遍关注的话题就是疫情对人们的生活所造成的影响。在整个社会被按下暂停键的情况下,大多数人的心中充溢着焦虑与不安。此时,除了物质生活上的补给之外,人们的精神世界的走向是更需要关注的话题。文化是一个民族的精神内驱力,让全国人民众志成城、万众一心战“疫”的正是将中华民族紧紧维系在一起的中华优秀传统文化。逆境能够促人前行,也促使人去反思,人与自然该如何和谐相处?人类命运共同体将如何前行?对此,《半月谈》采访了北京师范大学教育学部郭齐家教授。 【详细内容】
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“儒家哲学之大本与达道:以《中庸》学为中…   2020-02-19   

2015年12月12~13日,由华侨大学哲学与社会发展学院主办、福建省社科研究基地生活哲学研究中心与河南省社会科学院期刊中心协办的"儒家哲学之大本与达道:以《中庸》学为中心"学术研讨会在华侨大学厦门校区举行。来自中国社会科学院哲学研究所、复旦大学、浙江大学、武汉大学、山东大学、华东师范大学、同济大学等高校和研究机构的30余位学者参加了会议。 【详细内容】
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“世界性百家争鸣与中国哲学自信:纪念冯契…   2020-02-19   

2015年11月1~4日,由华东师范大学、上海市社会科学联合会、上海市社会科学院联合举办的“世界性百家争鸣与中国哲学自信:纪念冯契百年诞辰”国际学术研讨会在上海举行。来自美国、法国、中国的100余位学者参加了会议。 【详细内容】
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儒家文明协同创新中心   2020-02-19    推荐

成立伊始,儒家文明协同创新中心即按照“国家急需、世界一流、制度先进、贡献重大”的要求,依据科学研究、学科建设、资政育人“三位一体”的方针,通过体制机制创新,凝聚海内外儒学研究力量,加强中华传统文化领域的协同研究与实践,推动中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展,打造中国乃至世界儒家文明传承创新的重镇。 【详细内容】
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《神秘主义与中国古代哲学研究论稿》(图)   2020-02-18   

本书从神秘主义的角度来讨论中国古代哲学中的一些基本问题,认为中国“哲学与思想深受神秘主义影响,其实是中国古代文明的萨满主义特质决定的。萨满主义的宇宙观,最核心的是所谓气生主义。” 【详细内容】
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《易传》圣人形象初探   2020-02-18   

《易传》中的圣人形象有一个由原始儒家以品德、知识论圣人,到汉代儒家以得位、法治论圣人的发展过程。而圣人的形象,也由品德卓越的人,变为兼具完美人格与理想地位的人。在这一过程中,对圣人之道的理解、对贤人的认识、对圣人作用的确认等思想因素的变化,起到了重要作用。 【详细内容】
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王夫之《既济》卦阐发的三个思想维度   2020-02-18   

王夫之对《既济》的阐发包含着其哲学义理及时代关切:(1)通过对一阴一阳卦爻间隔整齐和卦辞"初吉终乱"进行分析,指出因安于表面的平静而丧失对阴所象征的盗贼、夷狄、小人的警惕是酿成明末乱局的根本原因;(2)通过对老子废弃道德的话语进行分析,借以批评中国历代政权由于放松道德而招致的国破家亡,并张扬"高宗伐鬼方,三年克之"所代表的奋斗精神;(3)对阴所代表的不利因素,须如初九爻辞"曳其轮,濡其尾"所象征的,遏止不使其坐大,并以"穷理尽性以至于命"为正道,以正克邪而自昌。 【详细内容】
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